Святой Иоанн РусскийЕвбея, оказавшаяся отделенной от континента в результате землетрясения, находится так близко от берега к северу от Афин, что выглядит на карте, как частичка пазла. Узкий пролив между двумя берегами известен тем, что в нем, в связи с приливами и отливами, восемь раз в день меняется направление течения. Центральный горный хребет острова покрыт прекрасными сосновыми и каштановыми лесами. Пышная зелень деревьев, синее небо — все это особенно радует глаз после голых, сухих пейзажей Аттики.

Когда вы плывете от Аттики через узкий пролив, то видите Довольно большой город на берегу Евбеи — это Халкис, столица острова. В нескольких километрах к югу от Халкиса находится город Эретрия, С восьмого по четвертый век до Рождества Христова он был крупным торговым портом, а тысячу лет спустя стал местом рождения знаменитой эретрийской философской школы, основанной учеником Платона Менедемом. Веками на Евбее хозяйничали пираты-сарацины, захватившие Крит и Сицилию. В тридцатом-четырнадцатом столетии сюда пришли венецианцы, и, наконец, после падения Константинополя остров попал под власть турок. На западном побережье Евбеи, утопая в зелени, обвеваемая свежим морским бризом, стоит деревня Кими. Ее называют “Эгейским балконом”, так как в 250 метрах прямо под ней раскинулось море. В нескольких километрах от Кими находится величественный монастырь Спасителя, история которого насчитывает семь столетий.

В 1924 году населению Евбеи, так долго хранившему верность Православию, была оказана особая честь — их остров был выбран в качестве места упокоения чудотворных мощей святого Иоанна Русского, турецкого раба, которого веками почитают не только христиане Малой Азии, но и сами турки, и которого любят православные во всем мире.

 

Храм святого Иоанна Русского

(Св. Иоанн Русский. Житие)

В 1711 году Русский Царь Петр I после победы над шведами под Полтавой начал кампанию против Турции, неожиданно объявившей ему войну по наущению шведского короля Карла XII и украинского гетмана (одного из местных правителей, которые перешли на сторону султана из соображений политической выгоды). У Петра был дерзкий план: переправиться через Дунай и с помощью молдавской и валахской армий освободить Константинополь. Однако из-за предательства со стороны валахской армии этот план провалился, и 9 июля 38-тысячное войско Петра, стоявшее лагерем на берегу молдавской реки Прут, было окружено 200-тысячной армией турок. В войске русских свирепствовала болезнь, и Петр сложил оружие на сравнительно выгодных условиях, по которым он мог свободно покинуть территорию Молдавии, а к туркам возвращались их собственные, ранее захваченные земли. После подписания этого договора русская армия отправилась домой.

Военная история пишется широкими мазками — ее интересуют только выигранные и проигранные битвы — и, окидывая взглядом эту широкую картину, историк часто забывает о том, что воевали-то отдельные люди, и у каждого была своя собственная история. Эти личные истории не менее интересны, а иногда гораздо более значительны, чем сама война.

Среди солдат, выступавших под знаменами Петра в турецкой кампании 1711 года, был крестьянин 21 года от роду по имени Иоанн. Вопреки всему, не только его имя не кануло в Лету, но и тело его покоится ныне в раке в величественном соборе на поросшем соснами евбейском склоне — мощи его нетленны, а самому ему молятся как православному святому и чудотворцу. Иоанна не было среди тех, кто благополучно возвратился домой после провала военной кампании Петра Великого в Молдавии. По пути домой он был захвачен в плен во время одной из мелких стычек с турками. Божиим Промыслом ему было уготовано прожить остаток дней у турок в качестве раба. Жизнь его не представляла никакой важности для государства, поэтому о выкупе не шло и речи, и о нем скоро все забыли, если, конечно, не считать собственной семьи и родной деревни. Его, как и тысячи других русских пленных, продали на невольничьем рынке. Покупателем оказался один из начальников турецкой кавалерии. Жил он в деревне Прокопион, недалеко от Кесарии Каппадокийской, где более чем за тысячу лет до того отцы-каппадокийцы Василий Великий, Григорий Нисский и Григорий Назианзин вели борьбу против ариан, отрицавших Божественную природу Христа. Ариане утверждали, что Христос не единосущен Отцу, а создан Им. Эта ересь возникнет потом снова в значительно упрощенном виде в верованиях хозяев раба Иоанна, турок-мусульман, считавших Иисуса Христа не Богом, а лишь одним из пророков Божиих.

Иоанну же предстояло стать исповедником Христа, и не в качестве известного оратора или епископа, а в зраке раба, чья иноземная кровь и немусульманская вера обрекали его на прозябание на самом дне турецкого общества. Без всякого сомнения, нового раба пытались принудить принять ислам, причем не только местные мусульмане и янычары, войска которых были расквартированы в Прокопионе, но и его товарищи, русские рабы, заметно улучшившие свое положение ценой перехода в ислам. Однако Иоанн твердо сказал аге, то есть хозяину: “Если ты не станешь препятствовать мне в исповедании моей веры, я буду охотно исполнять твои приказания, но если ты начнешь принуждать меня отказаться от моей религии — знай, что я скорее откажусь от своей головы, чем от веры”.

Сила характера молодого пленника и его беспрекословное желание хорошо служить вызывали у хозяина уважение. Он поставил юношу ухаживать за лошадьми, а потом назначил начальником над конюшнями с ценными породами. В знак привязанности к своему слуге ага и его жена выделили ему комнату в собственном доме, но Иоанн до конца дней предпочитал спать на конюшне. Рядом с домом хозяина находился христианский храм в честь св. Георгия. Иоанн часто проводил там ночи без сна, тихо молясь в притворе запертого храма, и каждую субботу причащался Святых Тайн.

Прошло некоторое время после того, как Иоанн поступил на службу к хозяину, и ага обнаружил, что богатство его сильно умножилось. Оценив по достоинству добрые качества своего нового слуги, он во всеуслышание заявил, что Бог послал ему столько богатства за добродетели раба Иоанна. Иоанн, в свою очередь, воспринимал свое положение пленного раба как выражение неисповедимой Божией воли и служил хозяину не с притворным прилежанием, а с христианским смирением и благородством духа, столь приятным его земному господину. Об обстоятельствах его жизни в плену мало что известно, но до нас дошел рассказ об одном чудесном событии; эта история трехсотлетней давности свидетельствует о силе его любви и молитвы.

Богатство господина росло, и он решил, что пора отправиться в паломничество в Мекку, священный город мусульман. Ему хотелось по законам ислама выразить свою благодарность за успех. Он отправился в дальний путь и наконец прибыл в Мекку. Его жена, узнав о том, что он благополучно добрался до Мекки, устроила в Прокопионе благодарственный пир. В тот вечер Иоанн прислуживал гостям. Был подан вкуснейший турецкий плов. Вспомнив о том, что плов — это любимое блюдо ее мужа, жена хозяина вслух высказала сожаление, что муж не может его попробовать. Через минуту Иоанн подошел к ней и попросил тарелку плова для хозяина. Все присутствующие засмеялись, решив, что он сам хочет съесть эту тарелку, но жена господина выполнила его просьбу.

Иоанн отнес тарелку с пловом в конюшню и аккуратно поставил ее на ворох соломы. Преклонив колена, он начал горячо молиться о том, чтобы Господь перенес плов в Мекку для его хозяина. К его радости, тарелка у него на глазах исчезла. Несколько недель спустя вернулся сам господин и рассказал странную историю: “Будучи в Мекке, в такой-то день”, (тот самый, когда в Прокопиояе был пир), “я пришел из мечети в свою комнату. Войдя в комнату, с удивлением обнаружил на столе тарелку горячего, дымящегося плова. “Аллах!” — Вскричал я, подошел поближе и удивился еще больше: тарелка была из моего собственного дома, и на ней было выгравировано мое имя! Я привез тарелку с собой, чтобы показать вам. Подумайте! Что могло произойти?”

Присутствующие пришли в изумление и вопросительно посмотрели на Иоанна. Иоанн же не выказывал удивления. Хозяйка дома рассказала мужу о странной просьбе Иоанна во время пира, и все в доме поразились чуду.

Это чудо стало известно всем в Прокопионе, и все в округе — и христиане, и мусульмане — заговорили об Иоанне как о человеке, возлюбленном Богом. Ага и его жена уговаривали Иоанна согласиться на более комфортные условия жизни, но он отказывался, предпочитая оставаться главным конюхом у своего господина и свободно молиться по ночам в конюшне в полном уединении.

В возрасте примерно сорока лет он заболел и не мог даже вставать с постели. Провидя свою скорую кончину, попросил привести священника, чтобы причастить его. Священник, опасаясь открыто нести по улицам Святое Тело и Кровь Господни, так как его в любой момент могли остановить турки, вынул из яблока серединку, спрятал в нем Святые Дары и так принес больному. Святой с радостью причастился и предал дух в руки Божий. Это произошло 27 мая 1730 года.

Через три года после кончины святого Иоанна над его могилой появился таинственный свет. Его видели все жители деревни. Они решили, что таким образом Святой подает им некий знак. Вскоре старому священнику, причащавшему Иоанна перед смертью и бывшему его духовным отцом, явился во сне сам Иоанн и сказал, что его тело не подверглось тлению и Богу угодно, чтобы оно было поднято из земли и почиталось как мощи. Когда мощи открыли, они не только оказались нетленны, но даже земля вокруг гроба издавала благоухание, свидетельствуя о святости Иоанна. христиане и мусульмане собрали эту освященную землю. Мощи перенесли в маленькую церковь святого Георгия, где Иоанн молился при жизни. В 1868 году в Прокопионе построили большой храм в честь святого Иоанна, и там мощи оставались до 1924 года, а при Обмене Населением были перенесены на Евбею. В 1951 году, через несколько десятков лет после того, как христиане покинули Турцию, взорвали храм св. Иоанна.

Чудеса святого Иоанна.

 Святой мученик

Мощи Святого Иоанна РусскогоВ 1821 году, после начала греческого восстания, султан Махмуд II вызвал Мехмеда Али Пашу, своего номинального регента в Египте, для подавления восстания на Пелопоннесе, пообещав ему за это обширные земли в Греции. В 1825 году сын Мехмеда Ибрагим Паша высадился на Пелопонесском полуострове и в течение двух лет с трудом подчинил себе Пелопоннес. В 1839 году, спустя несколько лет после поражения турок в бухте Наварино, Мехмед Али при поддержке французов выступил против султана и пришел в Левант с намерением захватить Стамбул (Константинополь). Командующий войск султана турок Осман Паша шел навстречу ему впереди своей армии. Через несколько недель войска султана дошли до Прокопиона. Они остановились тут на ночь. Янычары Прокопиона, будучи во вражде с Османом, вступили с ними в бой. Жители Прокопиона, как христиане так и мусульмане, в страхе покинули деревню.

В отместку люди Осман Паши разграбили деревню и храм святого Георгия, сорвали со стен иконы, вылили священные сосуды. Они думали, что в богато украшенной резной раке святого Иоанна находится золото и драгоценные камни, но, обнаружив там всего лишь мощи Святого, пришли в ярость. Разожгли во дворе костер и бросили мощи в огонь. Внезапно Святой поднялся в полный рост посреди пламени, как живой. Турки в ужасе бежали, оставив все награбленное. Жители деревни водворили мощи святого Иоанна на место и с тех пор стали считать его не только святым, но и мучеником.

Обвал крыши в школе

В 1862 году после литургии в храме святого Василия одна из женщин рассказала прихожанам, что накануне ночью видела сон, в котором святой Иоанн поднялся из гроба и пошел к соседней школе. Там он своими руками стал удерживать крышу, готовую вот-вот упасть. Женщина закончила свой рассказ, и вдруг все услышали страшный треск. Выбежав на улицу, они увидели, что школьная крыша и впрямь обрушилась вниз, на здание школы. Жители деревни помчались поднимать тяжелые стропила, в отчаянии от мысли, что все двадцать детей могли погибнуть, однако, к их изумлению, все дети выбрались из-под обломков невредимыми. Дети рассказали, что за несколько секунд до того, как обвалилась крыша, они услышали ужасающий треск и спрятались под партами. Когда крыша упала, стропила свалились на парты, и никто не пострадал.

Украденный ребенок

В 1874 году в мусульманской семье потомков турецкого начальника кавалерии, бывшего господином святого Иоанна, произошло чудо, хотя и связанное с трагическим событием. У них вдруг пропала маленькая дочка, и, безуспешно проискав ее несколько часов, они воззвали к святому Иоанну, которого эта семья почитала с самого дня его кончины, и попросили местного священника молиться за них. Ночью матери девочки приснилось, что ребенка украла нищая турчанка — она забрала у девочки дорогую одежду и украшения, а потом убила ее, а тело спрятала у себя в дымоходе. Мать проснулась в глубоком ужасе и вместе с мужем и соседями побежала к тому дому, который она видела во сне. Там все было в точности так, как показал матери святой Иоанн.

Спасение от бандитов

В 1878 году отец Андрей, монах русского монастыря святого Пантелеймона на Афоне, совершил паломничество в Прокопион, чтобы помолиться у мощей святого Иоанна. Он с великой радостью приложился к мощам и некоторое время пробыл в деревне. Обратный путь лежал через Константинополь. Он поехал с шестью экипажами турецких купцов, которые также направлялись в столицу. Впереди оказалась неровная и безлюдная дорога. Экипаж, в котором ехал монах, и еще один экипаж замедлили ход из опасения попасть здесь в беду, а остальные продолжали ехать по-прежнему. Вдруг на пригорке возле экипажа отца Андрея появился молодой человек на рыжем коне. Он замахал рукой и крикнул: Поворачивайте обратно! Ваших спутников схватили грабители!” Предупредив их, человек исчез.

Оба экипажа тотчас поехали обратно. Грабители преследовали их, но им удалось спастись. Отец Андрей поспешил в ближайшую деревню и оттуда продолжил свой путь в сопровождении турецких солдат. Они остановились на ночь в сельской гостинице, где и встретились с теми купцами, своими бывшими спутниками. Оказалось что бандиты отняли у них не только деньги, но даже одежду, и они недоумевали, каким образом последним двум экипажам удалось скрыться от этих преступников. Отец Андрей рассказал о явлении юноши, и все восславили Бога, понимая, что сам святой Иоанн пришел на помощь монаху после его паломничества в Прокопион.

Перенесение мощей

В 1924 году, после окончательного поражения Оттоманской империи, вставшей в I Мировой войне на сторону Германии, вновь образованная Турецкая Республика, хотя и потерявшая значительную часть своей территории, получила официальное признание. Согласно условиям договора, все мусульманское население Греции было депортировано в Турцию, а православные греки, жившие в Малой Азии со времен Христа, были в массовом порядке вывезены в северную Грецию, недавно получившую свободу. Осуществить эту грандиозную акцию было нелегко, поскольку греков в Турции насчитывалось 1,3 миллиона, а турок в Греции — 400 000 человек. Несмотря на то, что Патриарху и местной православной общине позволили остаться в Константинополе и на двух маленьких островках в устье Дарданелл, Обмен Населением положил конец существованию двухтысячелетней христианской культуры в Малой Азии.

Большинство жителей Прокопиона оказались на острове Евбея в качестве беженцев и основали тут, высоко в поросших соснами горах, собственную маленькую деревню “Новый Прокопион”. Они понимали, что церкви у них на родине будут превращены в мечети или отданы под какие-нибудь другие нужды, поэтому православные взяли с собой свое великое сокровище — мощи святого Иоанна. Они плыли на корабле под названием Василиос Дестунис, но когда приблизились Родосу, корабль остановился и начал кружить на одном месте. Капитан совершенно растерялся. Один из жителей Прокопиона по имени Панагиотис Пападопулос сказал ему, что они везут в грузовом отсеке мощи святого Иоанна. Капитан немедленно велел поместить мощи в небольшую каюту на палубе, где день и ночь горели лампады перед иконами Господа, Божией Матери и святителя Николая. Как только мощи перенесли туда, корабль вернулся на прежний курс и продолжил путь. Когда они достигли Халкиса, Митрополит и большинство горожан пришли в порт, чтобы приветствовать святого Иоанна. С 1930 по 1951 год в деревне Прокопион шло строительство храма в честь святого Иоанна, где в наши дни и почивают его мощи.

Палочка для ходьбы

В течение многих лет паломники видели, что у покрытой стеклом усыпальницы святого Иоанна Русского стоит простая палка. Эта палка принадлежала одной старенькой женщине, Марии Спэйк, которая восемнадцать лет не могла выпрямиться из-за остеопороза. В августе 1978 года родные привели ее в церковь святого Иоанна поклониться его мощам. Мария, увидев нетленное тело Святого, начала плакать и просить Святого о помощи. Молясь, почувствовала, как ее спины коснулась невидимая рука. Старушка разогнула спину и встала прямо. У всех присутствующих на глазах появились слезы. Зазвонили колокола, была отслужена благодарственная служба. Палочка же осталась возле раки на память об этом чуде.

Врач-атеист

В 1960-х годах один врач — убежденный атеист — заболел раком прямой кишки. В то время это была одна из самых страшных опухолей, хотя в наши дни ее довольно успешно лечат. Врач, узнав свой диагноз, впал в отчаяние и в первый раз в жизни начал молиться: “Боже, я никогда в Тебя не верил. Я считал, что всякая вера — ерунда и что я должен верить только в человека и в науку. Теперь вся моя философия не имеет никакой цены. Прими мое покаяние и, если молитва моя окажется достойной, исцели меня во имя святого Иоанна Русского”. Он закончил молиться, и тут в дверь постучали. Вошел какой-то молодой доктор. “Как Ваши дела, коллега?” — Спросил он. “Что я могу сказать? — Ответил больной. — Я умираю”. — “Нет, Вы не умрете, — сказал молодой доктор. — Я беру Вашу болезнь на себя”. Но больной не поверил ему. “Я давно практикую и знаю, что означает мой диагноз. Но кто Вы?” — “Я тот, кого Вы призывали на помощь,” — ответил молодой человек и вышел из комнаты. Больной последовал за ним в холл, но тот уже скрылся из виду. Пожилой врач спросил о нем работников больницы, и ему ответили, что такого доктора здесь нет, и высказали предположение, что у него от шока после ознакомления с диагнозом начались галлюцинации. Однако больной был уверен, что говорил со Святым. Он настоял на проведении повторных анализов. Анализы показали, что он абсолютно здоров. Десятки специалистов изучали его рентгеновские снимки: на первых была ясно видна раковая опухоль, а на повторных ее не было.

Парализованный ребенок

В одном маленьком греческом городке жил мальчик, страдавший параличом. Однажды состояние его ухудшилось, и родители привезли его в больницу в Афины. Мать день и ночь сидела у его постели. Она часто вспоминала родной городок, храм в честь Пресвятой Девы, куда водила детей молиться. Как-то раз она опять унеслась мыслями к дому и стала молиться: “О, моя Панагия, Ты тоже терпела горе и трудности. Помоги моему сыну. Пошли нам Святого, чтобы исцелил моего бедного мальчика”. Ребенок спросил: “Мама, с кем ты разговариваешь?” — “Детка, помнишь, мы читали в Библии, что наш Спаситель, когда Он жил в Палестине, излечивал бесноватых, открывал глаза слепым, исцелял парализованных, воскрешал мертвых. Молись Ему, сыночек, Он исцелит тебя”. Мальчик взглянул на мать, потом молча посмотрел в окно на солнце и скоро уснул. Ночью он увидел во сне красивого всадника на коне. Всадник сказал ему: “Встань, дитя, и прыгай ко мне в седло”. — “Я парализованный, не могу встать на ноги”. — “Дай мне руку, дорогой мой, и залезай на лошадь. Я — святой Иоанн Русский. Господь Своей благодатью и силой послал меня исцелить тебя”. Ребенок в полусне попытался подняться, позвал мать: “Мама, помоги мне! Святой Иоанн Русский велел мне встать”. На следующее утро сиделки сказали врачу, что парализованный мальчик ночью вставал и ходил. Врач поспешил к нему в палату и после тщательного осмотра констатировал факт его чудесного выздоровления.

Путь длиной в сто километров.

На одном из бесчисленных греческих островов в небольшом городке родился ребенок с тяжелой деформацией ног — ноги у него были скрючены и загнуты за спину. После нескольких операций врачам удалось привести конечности в правильное положение, однако сказали родителям, что их сын никогда не будет ходить из-за повреждения двигательных нервов. Однажды отец, глядя на своего больного ребенка, начал молиться святому Иоанну Русскому: “Святой Иоанн, я не могу выносить страдания моего ребенка. Умоляю тебя исцелить моего мальчика. Обещаю, что дойду до твоего храма босиком. У меня есть всего один ягненок, и я принесу его тебе”. Родители мальчика были простые люди с сильной верой. Они отправились в путь. На одной руке шедший босиком отец нес сына, на другой — ягненка. Они дошли до храма святого Иоанна Русского за два дня и две ночи. По пути молились святому Иоанну об исцелении ребенка. Придя в храм, выстояли службу, держа ребенка и ягненка на руках. Вечером они не пошли в гостиницу, а провели ночь на площади возле храма. После полуночи отец разбудил ребенка словами: “Вставай, милый. Святой совершил чудо, он исцелил тебя. Пойди, принеси мне воды”. Его слова были исполнены веры, и мальчик, поверив этим словам, самостоятельно поднялся и сделал свои первые в жизни шаги, площадь огласилась радостными возгласами родителей. Все проснулись, побежали к церкви. Ночь зазвенела счастливыми голосами. С тех пор один раз в год в течение многих лет в этот храм приходил красивый молодой человек с ягненком в руках. Он с благодарностью целовал святые мощи, а потом возвращался домой.

Медное блюдо

При жизни святой Иоанн Русский совершил чудо для своего господина: по молитве Святого тот, находясь в Мекке, получил тарелку с едой с пира, который в это время шел у него дома, в малоазийской деревне Прокопион. В 1970-х или 1980-х годах Священник, служивший в храме святого Иоанна, решил собрать сведения о чудесах святого Иоанна и опубликовать его житие, дополненное рассказами переселенцев из Прокопиона, многие из которых в то время были еще живы. Однажды, во время каждения, он остановился перед старым образом святого Иоанна с клеймами с изображением сцен из его жития. Священник отыскал взглядом тот эпизод, где Святой, стоя на коленях, молится о том, чтобы блюдо с пловом оказалось у его хозяина в Мекке; священник тихонько помолился: “Святый Иоанне, если бы я знал, где теперь эта тарелка, я бы ее сфотографировал и поместил фотографию в книгу”. Неделю спустя его остановила у входа в храм какая-то женщина. Она спросила, священник ли он. Услышав ответ, рассказала, что в прошедшую пятницу (в ту ночь, когда Священник помолился, чтобы нашлось блюдо) ей явился во сне святой Иоанн. Он попросил ее поискать в подполе в доме ее старенького отца (он был выходцем из малоазийской деревни Прокопион) среди прочих вещей медное блюдо, почистить это блюдо и отнести в храм святого Иоанна, потому что ему “оно нужно”. С этими словами женщина достала из сумки медное блюдо. Это была старинная вещь с турецкими надписями. Священник был поражен, слезы потекли у него из глаз. Он взял блюдо и положил его на раку с мощами, вознося благодарственные молитвы Господу и Его Святому.

 

Встреча со Святым

В 1995 году Екатерина М., паломница из Афин, рассказала автору данной книги о первом в своей жизни посещении храма святого Иоанна:

“Когда я в первый раз пришла сюда с друзьями, я имела весьма слабое представление о том, кто такой святой Иоанн и чего следует ожидать, так как никогда до того не видела нетленных мощей. Поначалу я была в шоке — в раке лежало тело Святого, хотя по всем естественным законам этого быть не могло. Однако кожа его выглядела потемневшей и немного увядшей, и я боялась подойти ближе к стеклянному гробу. В конце концов, набралась мужества и подошла посмотреть. Лик был благоговейно прикрыт золотистой тканью, а руки и запястья оставались открытыми. Опустилась перед ракой на колени для молитвы: хотя это казалось мне странным, но все же мне хотелось проявить уважение к святыне. Я попросила Святого помочь мне понять увиденное и стать ближе к нему. Закончив молиться, отошла и села на какой-то стул, в ожидании своих друзей. Потом подумала, что надо бы еще помолиться, но никаких молитв святому Иоанну я не знала, поэтому вынула из сумки акафист Божией Матери, который все время ношу с собой, и сказала святому Иоанну, что словами этого акафиста обращаюсь и к нему тоже. Я попросила его простить меня за то, что у меня нет молитвы специально к нему.

Как, возможно, и большинство людей, я часто молюсь не очень глубоко, если, конечно, не болен и не подвергается опасности кто-либо из моих близких. Так и в тот раз: начала читать акафист Божией Матери так же, как обычно, хотя и пыталась сосредоточиться на словах молитвы. Вдруг почувствовала, что кто-то подошел и стоит возле меня. Я быстро огляделась вокруг, но оказалось, что ближайший ко мне человек стоит на коленях перед мощами спиной ко мне, примерно в десяти метрах от меня. Я вернулась к молитве, и, несмотря на то, что ничьего голоса не слышала, испытывала отчетливое ощущение, будто кто-то молится Панагии вместе со мной, с великой силой и любовью. Внезапно поняла, что молюсь так глубоко, как никогда не молилась — ни до того, ни впоследствии. Казалось, будто молитва как нечто живое объемлет меня. Я чувствовала, что эта молитва поднимается прямо к Небу, и знала, что вместе со мной молится святой Иоанн.

Близость Святого, помогавшего мне молиться, несмотря на то что я до этого боялась его, наполняла меня радостью и благоговением. Было ощущение Пасхи, как после принятия Святых Христовых Тайн. С тех пор я прихожу к святому Иоанну так часто, как могу”.

 Память святого Иоанна Русского празднуется 27 мая.

Житие Иоанна Русского взято из книги – Евлогите, которую можно приобрести в православном интернет мгазине Русский Паломник

Метки: Греция, Евлогите, жития, Иоанн Русский

Предлагаем подписаться на обновления и новые статьи на блоге Русского Паломника:

Введите Ваш емайл:
Добавить в Twitter.

Православныe книги почтой - доставка православных книг фильмов и дисков почтой и курьером на Русском Паломнике

 

Добавьте Свой Комментарий:

 

© Православный блог обзора православной литературы и православных фильмов от издательства Русский Паломник. Православная книга почтой.