Православные книги фильмы - обзор православной литературы и кино

       Один фарисей, по имени Симон, пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Симон принял своего Божественного Гостя очень гордо. У евреев был обычай целоваться с гостями, которым были очень рады. Сам хозяин умывал им ноги и мазал им голову каким-нибудь душистым маслом. Фарисей ничего этого не сделал для Иисуса Христа.

       Одна женщина, жившая в том же городе, узнав, что Иисус Христос в доме Симона, тоже пришла туда. Она принесла большой алебастровый кувшин с миром, – самыми дорогими духами. Теперь я скажу вам, что у иудеев за столом сидели не так, как у нас, на стульях или высоких скамейках. У евреев вокруг низкого стола ставили низенькие диваны без спинок. Гости почти лежали на этих диванах, облокотившись на левый локоть; ноги не спускали под стол, а протягивали их назад. У них и говорили не «сидеть за обедом», а «возлежать».

       Когда возлежали за столом, то эта женщина стояла сзади Иисуса Христа и слушала Его. Она не утерпела, припала к ногам Иисуса Христа. Она так сильно плакала о своих грехах, что слезы капали на ноги Иисуса Христа, и она вытирала их своими волосами. Она хотела, чтобы Господь простил ее, и целовала Его ноги. Наконец, она открыла сосуд с миром и стала им мазать ноги Иисусовы.
Хозяин, фарисей Симон, подумал про себя: «Если бы Он был Пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему: ведь это большая грешница».

       Иисус Христос, Который видел, что думает Симон, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе сказать кое-что». Симон говорит: «Скажи, Учитель».

        Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят. Но как им нечем было заплатить, то он простил обоим. Скажи же, который из них больше полюбит его?»

        Симон отвечал: «Должно быть тот, которому больше простил».

        Иисус Христос сказал ему: «Ты правду сказал». Потом, указывая на женщину, сказал Симону: «Теперь посмотри на эту женщину. Я пришел к тебе в дом; ты воды на ноги Мне не дал, а она слезами омыла Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты не хотел поцеловаться со Мною, а она, с тех пор, как Я вошел, не переставала целовать Мне ноги. Ты простым маслом головы Моей не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому Я говорю тебе: прощаются ей многие грехи за то, что она возлюбила много; а кто мало любит (как, например, Симон), тому немного и прощается».

         Потом, обращаясь к женщине, Иисус Христос сказал ей: «Прощаются тебе грехи».
         Все бывшие тут стали говорить между собою: «Кто это, что и грехи прощает?»
        Он же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя: иди с миром!» Ступай с Богом.

         Дети! И мы с вами грешники. И нам Бог много прощает. Будем же любить Иисуса Христа больше всего на свете.

Посмотреть книгу – Библия для Детей протоиерея А. Соколова можно в православном интернет магазине Русский Паломник – http://www.idrp.ru/buy

Popularity: 12%

В 11 или в начале 12 века на славянский язык было переведено житие блаженного Андрея Христа ради Юродивого. Это живое и яркое житие стало одним из самых известных на Руси. На основании его в начале 12 века у нас был установлен праздник – Покрова Пресвятой Богородицы, когда во время молитвы во Влахернском храме г. Константинополя святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором, после чего жители Константинополя были чудодейственным образом избавлены от нашествия мусульман и разорения города.

Издательство Русский Паломник подготовило полное житие Андрея Христа ради Юродивого в аудио формате. Его житие вдохновляет!!! И мы предлагаем Вам прослушать несколько фрагментов из CD-диска:

Битва блаженного Андрея с тысяченачальником бесовского воинства

Подвиг блаженного Андрея

Видение Рая блаженным Андреем

Приобрести CD – Житие святого Андрея Христа ради юродивого можно в православном интернет магазине Русский Паломник

Popularity: 10%

Из воспоминаний будущего Патриарха Кирилла о своей жизни, которыми он поделился в фильме «Митрополит», снятом к его 55-летию. «Сложный жанр» — так мы назвали этот текст, потому что именно так будущий Патриарх назвал интервью в самом начале фильма

В атмосфере любви и верности

 Родился я в первый послевоенный год в Ленинграде. Отец в то время был инженером на военном заводе, мать – учительницей немецкого языка в средней школе.

Через год после моего рождения в семье произошли очень большие перемены: отец становится священником. В то время это было довольно неожиданным поворотом в судьбе человека. Но у всего этого была своя предыстория. Дед (отец моего отца) был человеком глубокой веры, сильный духом. В послереволюционные годы он оказался на Соловках и был одним из первых соловчан. После этого судьба его сложилась трагически. Дед около 30 лет провел в тюрьмах и ссылках, имея семью в восемь человек детей. И конечно, он очень сильно повлиял на всю семью и на моего отца.

Папа с мамой познакомились в храме Киевского подворья в Ленинграде. Они оба пели в хоре, полюбили друг друга и решили вступить в брак. А за несколько дней до свадьбы отца арестовывают и отправляют на Колыму. Получилось так, что и он прошел путем деда… В 1947 году Владыка Григорий его рукоположил, направив в храм Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище, находящемся неподалеку от нашего дома. Мы жили на Васильевском острове.

У папы и мамы было трое детей – старший Николай, я и младшая сестра Елена. Все мы встали на путь служения Церкви. Отец наш был книголюбом. Мы жили очень скромно, в коммунальной квартире, но папа сумел собрать прекрасную библиотеку. Она насчитывала более трех тысяч томов. В юности я прочитал то, что большинству наших сограждан стало доступным только уже в период перестройки и в советское время. И Бердяева, и Булгакова, и Франка, и замечательные творения нашей русской религиозной и философской мысли начала XX века. И даже парижские издания…

  Читать далее…

Popularity: 9%

ПРИНЯВ ВЕСЬ УДАР НА СЕБЯ В «ТАБАЧНО-АЛКОГОЛЬНОЙ ИСТОРИИ», МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СПАС ЦЕРКОВЬ ОТ ГРЯЗИ

В 1990-е годы одна из желтых российских газет систематически публиковала статьи, в которых митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл обвинялся в торговле алкоголем и табаком. Недавно бывший руководитель Федеральной налоговой службы РФ Александр Починок опроверг эту информацию и сообщил, что Владыка в то время, наоборот, пресек незаконные безналоговые схемы церковных доходов.

Глава представительства Русской Церкви при международных организациях в Европе епископ Венский и Австрийский Иларион в интервью «Интерфакс-Религия» рассказал, почему митрополит Кирилл, не имея никакого отношения к той истории со ввозом табака и алкоголя и при этом зная имена тех, кто подписывал документы, не раскрывал их и принимал весь удар на себя.

- Владыко, как Вы можете прокомментировать заявления Александра Починка в радиоэфире по поводу льгот на импорт табака и алкоголя, предоставлявшихся Церкви в начале 1990-х годов?

 - Я со вздохом облегчения и с чувством благодарности Богу прочитал в интернете распечатку этой радиопередачи. Ведь на протяжении многих лет велась заказная кампания против митрополита Кирилла в желтой прессе, где ему приписывалась торговля табаком и водкой, где ему придумали гнусное прозвище «табачного митрополита». Это было делом рук одного журналиста, который всеми правдами и неправдами пытался дискредитировать митрополита, но какой гадкий осадок оставили у многих людей эти публикации! Какой колоссальный урон они нанесли – нет, не митрополиту, а Церкви! Сколько людей было обману-то этими публикациями, сколько могло от Церкви отойти!

Все мы, работавшие вместе с митрополитом, переживали эти нападки как личные оскорбления не только в его, но и в наш адрес, и в адрес всей Церкви. И вот, наконец, правда открылась и все названо своими именами. И выясняется, что не было ни одного документа по «табачной» теме, подписанного митрополитом Кириллом. Наконец-то сказано во всеуслышание о том, что митрополит Кирилл не имеет никакого отношения к этой печальной истории с ввозом табака и алкоголя. Жаль, что этого не было сказано раньше, но хорошо, что это прозвучало хотя бы теперь.

В девяностых годах я не раз спрашивал митрополита:

- Почему Вы не отвечаете на эти нападки? Если Вы не подписывали документы, почему не назовете имена тех, кто их подписывал?

Его ответ всегда был один и тот же:

- Я никого не могу и не хочу подставить. Называя имена, мы нанесем удар по Церкви.

Он брал удар на себя, но не называл ничьи имена. Помню, как я спрашивал Владыку Кирилла:

- Почему Вы не подадите в суд на журналиста и газету, которая публикует клеветнические статьи?

На это он отвечал, что, во-первых, Господь заповедал подставлять правую щеку, когда ударяют по левой. Во-вторых, священнослужителю не пристало решать вопросы в светском суде. А в-третьих, если начнется судебное разбирательство, та же самая газета и тот же самый журналист будут его освещать. И даже если суд докажет безосновательность обвинений и обяжет газету опубликовать опровержение клеветы, за то время, пока длится процесс, на Церковь будет вылито столько грязи, что ущерб, нанесенный Церкви, будет еще более велик.

Вся эта история весьма поучительна. Она показывает, каким должен быть ответ христианина на клевету. Ведь что означает подставлять щеку? Это означает сохранение внутреннего мира. Ибо если мы отвечаем злом на зло, то значит, что враг нас победил: он свое зло передал нам. На днях митрополит сказал об этом в проповеди в Успенском соборе Кремля, вспоминая святителя Филиппа Московского, оклеветанного и умученного по приказу Ивана Грозного:

- Чему учит нас пример святителя? Не нужно пытаться оправдаться, когда на тебя клевещут, нужно предавать клеветников суду Божию. Не надо нарушать внутреннего мира, потому что Бог все видит.

Но эта история заставляет нас еще и еще раз задуматься о той роли, иногда очень пагубной и разрушительной, которую в нашей жизни играют средства массовой информации, и об ответственности, лежащей на журналисте. Конечно, журналиста нельзя заставить говорить правду. Журналиста в наши дни можно купить за деньги, и тогда вместо правды он будет говорить и писать то, что требуют от него заказчики. Но есть ведь и правда Божия. И есть суд Божий. И нередко этот суд над клеветниками совершается уже здесь, на земле.

Интерфакс-Религия 23.01.2009

Это был фрагмент из книги: “Неизвестный Патриарх Кирилл“. 

Прочесть также фрагмент из биографии Патриарха Кирилла

Книгу можно приобрести в православном интернет магазине Русский Паломник.

Popularity: 19%

Воспоминания о. Германа (Подмошенского) об Архипископе Аверкии Таушеве.

Фрагмент взят из книги – Святитель Аверкий Джорданвилльский

Прошло полгода со дня смерти Владыки Аверкия. Как-то утром пришел О. Серафим (Роуз) на полунощницу и между прочим, по скромности скрывая волнение, говорит, что он в эту ночь видел во сне Архиепископа Аверкия. На мои расспросы о деталях виденного О. Серафим нехотя поведал следующее:

“Сон был ясный, живой, как будто все наяву. Шло какое-то торжественное богослужение, возглавляемое Архиепископом Аверкием, который стоял в полном облачении, белом, на каком-то возвышенном зеленом месте подобном архиерейской кафедре. Окруженный тысячью народа, который великолепно воспевал какое-то торжественное событие, Владыка держал в руке дымящееся кадило и осенял его крестообразно, сам сияя от радости. Рядом стоял диакон, от которого ожидался какой-то возглас, который он забывал, и народ ожидал какого-то откровения. Рядом с диаконом стоял О. Серафим, тоже в сияющем стихаре и дал знать Владыке Аверкию, что знает слова, которые диакон должен произнести. Читать далее…

Popularity: 8%