Июнь 9, 2010

Протоиерей Валентин Мордасов - Кто твой друг

Фрагмент из православного церковного календаря Год души на 2011 год.

В Евангелии Господь назвал другом Лазаря. Кто же твой друг? Это важно! С кем поведешься, от того и наберешься, говорит пословица. Эту мысль встречаем мы в псалмах Давидовых: “С преподобным — преподобным будешь, с развращенным — развратишься” (см. Пс. 17: 26). Если увидишь, что самый возлюбленный друг твой приносит душе твоей вред — оставь его. Не угождай человеку с дурными привычками, сквернослову, осуждающему, клевещущему. Не соучаствуй в грехе, соглашаясь с ним. Общайся с праведным, мудрым, добрым, смиренным, каков был Лазарь, друг Бога Живого. Пусть и тебе станет другом помощник в спасении.

Однако возле Иисуса находился и Иуда, одержимый страстью сребролюбия. Велик этот грех. Кто копит деньги, подобно Иуде, тот тяжко умирает. Не прилагай сердца к преходящему богатству, пользуйся им разумно, помни, что это, как и все прочее, дар Божий. Используй его для дел Божиих. По Промыслу Божию Иуда долго находился возле Сына Божия и ни разу не был обижен и обличен Учителем, Который знал о нем все. В этом было великое смирение Сына Божия. Поэтому и нам не надо обличать пороки окружающих, но следует смиряться и не содействовать им. Смирение есть доказательство святости жизни. Оно делает человека селением Бога. Смирение состоит в том, чтобы делать добро тому, кто делает нам зло; не помышлять о нем как о злом человеке, а как о заблуждающемся и молиться за него. Найди в каждом самое хорошее и лучшее и научи сердце говорить, что каждый лучше тебя. Говори во всякое время Богу и людям, про себя и вслух: “Согрешил, прости меня”. Не настаивай на своем, размышляй о своих грехах. Труды и дела ценятся по мере смирения, с которым они делаются. Добрые дела скрывай от людей, не ищи славы и награды. Переноси замечания, приказы безропотно, слушайся высших, равных и низших тебя по положению. Обижает ли кто тебя, скорбь ли пришла, не ропщи. Принимай это как воздаяние за грехи, но не унывай и не отчаивайся. Уступай всем. Первым поклонись. Люби последнее место, не уклоняйся от грязной работы. Надо, чтобы кто-то ругал и оскорблял нас, чтобы засияла душа, как ржавый гвоздь на полу, истертый множеством ног, наступающих на него. Кто не понесет безчестия, тот не может достигнуть смирения. Приучи себя к простой одежде, пище, посуде, жилью, скромности речи, в поведении. Не будем величавы, но будем приятны и приветливы. Спаситель показал нам путь к смирению, Дева Мария стала Матерью Божией по смирению.

Учителя смирения — вот какие нам нужны наставники. Потому что смирение — самый короткий путь ко спасению!

Протоиерей Валентин Мордасов

Посмотреть другие книги протоиерея Валентина Мордасова

Метки: протоиерей Валентин Мордасов, смирение
 
Май 5, 2010

Из книги – “Голос Вечности”. Проповеди и поучения митрополита Иоанна Снычева

О СЕРДЕЧНОМ БЕЗМОЛВИИ


Митрополит Иоанн СнычевВо имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Задумались ли вы, возлюбленные братья и сестры, над таким вопросом: почему часто в наших сердцах не обретается душевного спокойствия? Почему нет той или иной благочестивой привычки, которая бы располагала нас к деланию добра? Этот вопрос очень серьезный, и к нему необходимо отнестись с должным вниманием.

Почему все это так происходит? Потому, возлюбленные братья и сестры, что мы не храним своих чувств: ни зрения своего, ни слуха, ни уст. Слишком часто мы распыляем свои чувства на дела житейские. Мы бываем подобны дому, который имеет множество окон и дверей. И если что доброе входит через окно, то быстро, без задержки удаляется через другие открытые окна или двери. Потому ничего доброго в наших сердцах не остается. Когда в доме своем, зажигая лампаду, мы открываем окна и делаем сквозняк, тогда налетевший ветер тушит огонек. Мы снова прилагаем усилия, чтобы возжечь светильник, но снова проходящий ветер гасит лампаду. Вот так же происходит и в наших сердцах, когда мы раскрываем свои чувства: зрение, слух, язык и уста — на восприятие суетной жизни человеческой. Понаблюдайте за собой, и вы сами поймете, что это так и совершается в нашей жизни.

За примером далеко ходить не надо. Вот, скажем, сегодня мы посетили храм Божий: славословили великое имя Святой Троицы, Божией Матери, угодников Христовых. И, казалось бы, то, что мы получили с вами здесь, в храме, во время богослужения, следовало бы заключить, крепко заключить в своем сердце и не допускать ничего постороннего, что могло бы вымести эти благодатные дары из наших сердец. Но, увы, таких запоров мы не имеем! И едва только мы выходим за церковную ограду, как двери нашей Души распахиваются всякому, как говорится, встречному и поперечному. Мы развязываем свой язык, открываем свои очи и уши для того, чтобы на все посмотреть, обо всем побеседовать, посудачить, разобрать ближнего своего по косточкам, расспросить, что где было, кто что видел, кто что слышал. И в результате, в силу такого невоздержания чувств, все то, что мы приобрели за богослужением, постепенно выветривается и, как лампада, гасится от сквозняка. Гаснут в наших сердцах благие чувства, полученные за богослужением. Потому-то, возлюбленные братья и сестры, и не происходит в наших сердцах созидания! Мы никогда не бываем безмолвны внутри себя, всегда говорим с собою или с другими, но только не с Богом, всегда находимся в праздности, то есть трудимся не к созиданию, а к разорению. Вот ведь какое бедствие совершается в наших сердцах из-за невнимания, из-за распущенности чувств. Читать далее…

Метки: митрополит Иоанн Снычев, проповеди
 
Апрель 2, 2010

Чародейство (и его "сила")Издательство Троице-Сергеевой Лавры издало замечательную книгу игумена Марка (Лозинского) – Отечник проповедника. Книга составлена по подобию алфавитных симфоний, но не из изречений святых отцов,  а из духовных и поучительных рассказов, относящихся к определенной теме. Всего в книгу вошло более сотни тем и тысячи двухсот рассказов и историй. Вашему вниманию предлагается одна из тем этой книги – Чародейство. Тема выбрана не случайно,  к сожалению,  для многих людей в современном обществе – магия и чародейство путь исканий в их жизни.

К монаху, читавшему гадательную книгу, ночью явился демон и предложил свои услуги; когда же монах отказался поклониться демону, тот нанес ему сильный удар

Монах в Веррии случайно увидел гадательную книгу и, с любопытством разбирая тайны сатанинского гадания, невольно увлекся ею. Это не прошло даром. В следующую ночь он увидел перед собой эфиопа исполинского роста, который говорил: «Ты меня призывал, и вот я. Что тебе угодно — все исполню, только поклонись мне». — «Господу Богу моему поклоняюсь и Тому Единому служу» (Мф. 4, 10). — «Так ты не поклонишься мне? Для чего же призывал меня, позволяя себе чтение моих гадательных тайн?» С этими словами сатана дал сильную пощечину иноку и исчез. Чувства боли и страха пробудили инока, щека его распухла и почернела так, что страшно было смотреть. С каждым днем боль усиливалась и обезображивала инока. От опухоли стало не видно глаз. Осведомившись о причине столь странной болезни, знакомые иноки дали знать об этом преподобному Дионисию, который тотчас явился и, по совершении молитвы к Богу и Божией Матери, помазал елеем больное место. Инок тотчас исцелел и прославил Бога. (Афонский патерик. Ч. 2. С. 48.)

Читать далее…

Метки: бесы, Издательство Троице Сергеевой Лавры, Чародейство
 
Март 9, 2010

Из книги – Постимся по гречески

Преподобный Евфросин — покровитель поваров. Повара в греческих монастырях хорошо знают его житие и всегда молятся этому удивительному подвижнику. Перед приготовлением пищи читают молитву: «Господи, благослови приготовить пищу сию во славу Твою по молитвам Евфросина повара».

В IX в. в одном из общежительных монастырей Египта жил монах по имени Евфросин. Он происходил от незнатных родителей, но своими добродетелями превзошел самых благородных по происхождению.

Монастырь, в котором этот святой подвизался, насчитывал в ту пору четыреста монахов. Пищу для братии готовил Евфросин. Он нес послушание повара в великом смирении и терпении. Читать далее…

Метки: Издательство Московского Подворья Троице-Сергевой Лавры, Постная кухня, Преподовный Евфросин
 
Январь 5, 2010

Святоотеческое понимание Рая. Из книги – Современная практика православного благочестия

Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Мф. 25, 34

В доме Отца Моего обителей много. Ин. 14, 2

Николай ПестовУ некоторых христиан имеется узко-материальное представление о рае как о месте, где все будет прекрасно: глаз будут радовать прекрасные цветы и деревья, слух будет услаждаться райским пением, вкус — райскими плодами и т. д. Словом — рай будет идеально оформленным садом, где будут услаждаться наши внешние чувства.

Такое представление близко к представлению о рае мусульман. Здесь в духовную область переносятся ощущения тела и строится представление о блаженстве рая на чисто материальной основе. Это, конечно, неверно.
о учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство, создавая гармонию внешнего и внутреннего.

Как пишет архиепископ Иоанн: «Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь, на земле ». Читать далее…
Метки: Н.Е. Пестов, рай, царство небесное
 
 
 

© Православный блог обзора православной литературы и православных фильмов от издательства Русский Паломник. Православная книга почтой.